摘要：
遗忘与殖民——米歇尔·亨利与岐金兰论内在性的捍卫、殖民与安放 摘要：当代内在性危机呈现为双重面貌：既被科学主义遗忘于真理领域之外，又被算法系统殖民于感知界面之内。20世纪法国现象学家米歇尔·亨利以“自行感发”为核心，批判胡塞尔意向性现象学对生命内在性的遮蔽，最终将生命的自我感受锚定于“绝对生命”，为 阅读全文
posted @ 2026-04-28 21:59
岐金兰
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摘要：
《可操作的哲学语法：岐金兰（余溪）“AI元人文构想”研究》 摘要数字时代的精神危机表现为一种根本性的感知能力丧失：个体日益难以在算法推荐、注意力经济和拟人化AI的持续诱导下，保持自主的感知与判断。岐金兰（余溪）在其“AI元人文构想”中，以“自感”（Selbstgefühl）为核心概念，构建了一套从存 阅读全文
posted @ 2026-04-28 17:28
岐金兰
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《可操作的哲学语法：岐金兰（余溪）“AI元人文构想”研究》摘要数字时代的精神危机表现为一种根本性的感知能力丧失：个体日益难以在算法推荐、注意力经济和拟人化AI的持续诱导下，保持自主的感知与判断。岐金兰（余溪）在其“AI元人文构想”中，以“自感”（Selbstgefühl）为核心概念，构建了一套从存在 阅读全文
posted @ 2026-04-28 06:10
岐金兰
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从边界的审思到实践的奠基——论“认出即松动”作为一种后乌托邦实践哲学摘要：批判理论在经历霍克海默的解放蓝图、马尔库塞的“大拒绝”与福柯的微观权力分析之后，陷入了命题层面批判潜能耗竭的困境。这一困境的表层是批判命题的失效，其深层则是一个存在论事实：人对自身处境的认知永远有限，任何总体性蓝图都试图否认这 阅读全文
posted @ 2026-04-27 22:13
岐金兰
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认出即松动——命题与觉知的辩证统一：系统性论述与扩展摘要当代批判理论面临一个根本困难：批判的命题越来越精密，读者的无力感却越来越深。“知道得太多，却动不了分毫”——这个困境暴露了命题知识在达成实践转化时的结构性局限。本文论证：命题（关于某物的陈述性知识）与觉知（对自身运作的直接感知）不是同一认知能力 阅读全文
posted @ 2026-04-27 20:11
岐金兰
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摘要：
认出即松动——命题与觉知的辩证统一摘要当代批判理论面临一个根本困难：批判的命题越来越精密，读者的无力感却越来越深。“知道得太多，却动不了分毫”——这个困境暴露了命题知识在达成实践转化时的结构性局限。本文论证：命题（关于某物的陈述性知识）与觉知（对自身运作的直接感知）不是同一认知能力的两种运用，而是两 阅读全文
posted @ 2026-04-26 22:03
岐金兰
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基于共产主义的共生主义——一种回应数字时代精神危机的政治哲学纲要摘要：本文在“自感痕迹论”的存在论地基上，提出“基于共产主义的共生主义”这一纲领性框架。经典共产主义解决了生产资料私有制与阶级剥削问题，但数字时代出现了新的统治形式——痕迹殖民：外痕迹系统（算法、资本逻辑、意识形态）对个体自感澄明界面的 阅读全文
posted @ 2026-04-25 19:40
岐金兰
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“AI元人文”构想以“制度性四元组”与“空白金兰契”为蓝图，试图在这场跨越两个世纪的哲学接力中完成从批判到建构的推进。制度性四元组回应技术、法律、市场、价值四域的内在张力，给出由价值原语化、伦理中间件、义筹、空白金兰契构成的四层生成性制度架构。价值原语化将不可计算的价值体验转化为可索引、可辩论的原子 阅读全文
posted @ 2026-04-24 20:59
岐金兰
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意义行为原生论：奠基于“自感”的存在论-历史哲学——“AI元人文”构想的哲学体系导论摘要本文系统阐述了“AI元人文”构想的核心哲学体系——“意义行为原生论”。该理论旨在解决历史唯物主义中宏观规律与微观个体行为之间的贯通难题，为此进行了一次彻底的存在论翻转。理论以 “自感” 为绝对起点。“自感”被界定 阅读全文
posted @ 2026-04-24 20:10
岐金兰
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AI元人文：自感——动词性存在的元概念引言：从祛魅到自感长期以来，“道家出世”“老庄逃逸”成为学术史与大众认知中的定论。岐金兰在其“祛魅三部曲”中已完成了一项基础性工作：通过对《道德经》《庄子》文本的重新审读，指出“出世论”是对老庄思想的根本误读。老子以“侯王”“圣人”为预设读者，“无为”是不强制而 阅读全文
posted @ 2026-04-22 23:51
岐金兰
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